do Gr. photós + páthos

Posted in filosofia, livros emprestados by Paulo S. on 03/02/2016

[…] a palavra patético tem uma história muito longa e muito bela que é interessante fazer emergir à superfície, como um arqueólogo faria com uma antiga estátua grega enterrada debaixo de uma fábrica em Atenas. Esta história é, justamente, a da palavra grega pathos, que é tão importante para os grandes autores desta época – Ésquilo, Sófocles, Eurípides – quanto, posteriormente, foi a palavra logos para os grandes filósofos exploradores da «linguagem» ou da «lógica», Platão ou Aristóteles. Numa das suas obras de lógica, intitulada As Categorias, Aristóteles deduziu a palavra pathos do que chamamos a «forma passiva» de um verbo. Aqui está o exemplo que ele deu: «eu corto, eu queimo» ilustra a forma activa ou em acção; «cortam-me, queimam-me» ilustra a forma passiva ou em paixão, quer dizer, em pathos (o exemplo é interessante desde logo, porque se refere ao mesmo tempo a um dor injusta, por exemplo, a tortura, e a uma dor benéfica, como quando um médico faz uma incisão sobre um tumor ou cauteriza uma ferida, queimando-a).

É óbvio que esta distinção, sem dúvida porque aqui é a linguagem que pensa por nós, nos fornece as «categorias», as ferramentas fundamentais, para estabelecer a diferença entre agir e sofrer, fazer uma acção ou sofrer uma paixão. A partir daí compreendemos facilmente que o fenómeno da emoção foi ligado ao pathos, quer dizer, à «paixão» ou à impossibilidade de agir […]

DIDI-HUBERMAN, Georges, Quelle émotion! Quelle émotion? (2013), Que emoção! Que emoção?, Trad. Mariana Pinto dos Santos, Lisboa, KKYM, 2015, pp. 20-21.

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